Cette idée de Dieu

Il y a je crois en tout humain un désir secret d'être plus que ce qu'il est .

Cela peut se traduire par un désir:

-de pouvoir

-d'argent

-de sexe

-(mettez le mot qui vous convient )

-de compréhension

Chez certains (jadis chez beaucoup) ce désir se traduit par une  recherche d' un absolu qui les dépasse.

Quelque chose en lequel ils puissent s'échanger pour perdurer.  Saint-Exupéry dans "Citadelle" a écrit là dessus des pages fort intéressantes.

Si nous restons à cette notion d'absolu , il peut y avoir plusieurs attitudes très différentes:

-la négation: Je n'ai pas besoin d'absolu , je me suffit à moi-même c'est la position de l’athée intégral qui ne jure que par la matière qui est pour lui son absolu.

Ce peut être aussi la position de la philosophie du Bouddha dans le petit véhicule.

-le doute: c'est la position de l'agnostique qui s'interroge , mais sans plus , un absolu , oui pourquoi pas mais en quoi cela me concerne-t-il ?

L’affirmation : il y a un absolu

Alors là les choses vont se compliquer :

-Oui il y a un absolu , il est inatteignable et il est ailleurs : c'est la position des philosophes grecs , l' absolu c'est le premier mobile qui entraine les autres , tel le pignon moteur d'une boite de vitesse. Mais de notre monde sublunaire il n'a que faire , et nous nous n'avons que faire de lui. Rideau!

Oui il y a un absolu , il est non seulement créateur mais il s'est révélé. L'ennui c'est que des religions révélées il en existe beaucoup

Depuis le Grand véhicule à l'Islam, en passant par les révélations de "femme qui change" dans la théologie Navajo, et les tablettes de Smith qui donnèrent naissance à l’église de Jésus Christ des saints des derniers jours. Alors cet absolu , il est divers : Pour les Navajos, il y a sacré mais l'absolu n'est pas pour l'homme qui meurt et tout est dit. C'est un absolu réduit à sa plus simple expression. 

Pour d'autres au contraire cet absolu est personnel c'est l'ABSOLU.

Si nous prenons uniquement les religions abrahamiques  ces religions considèrent que l'Absolu est Créateur , maitre de toutes choses. Il a une personnalité , il est l’Être par excellence , celui qui par son souffle crée les étants que nous sommes.

Ensuite cela se complique 

Pour Juifs et Musulmans cet Absolu est UN, il n'a aucun alter ego et vit dans sa splendide solitude, quoi qu’entouré depuis l'exil à Babylone du peuple hébreu d'une foultitude de créatures inférieures:

-Messagers: Angeloi 

-Intermediaires : daïmoni 

ceux-ci étant souvent mauvais ou malintentionnés vis à vis de l'homme

-des prophètes  (Abraham , Moïse etc ...)

Même si ceci fait partie de la croyance populaire ce n'est pas un dogme du premier cercle, de ceux qui sont fondateurs.

Mais déjà les Juifs avaient introduit une personne supplémentaire , engendrée des avant tous les autres : La Sagesse (Voir livre des Proverbes: Pr 8,22ss)

Chez les Musulmans il existe une cour céleste où se trouvent ISA (Jésus) et MYRIAM (Marie) (sourate V en particulier)

Chez les Chrétiens cela se complique encore:

Non seulement L'Absolu est personnel , mais il s'est incarné en homme pour participer de notre existence et vaincre la mort.

 (Ils avaient du étudier les maths modernes)

Donc l'Absolu est Unique , mais il possède trois hypostases ,appelées communément Père , Fils (ou Logos) et Esprit-Saint (ou Paraclet), Chacune ayant ses particularités 

-Le Père : créateur et géniteur

 du Fils et de l'Esprit qui lui sont consubstantiels

-le Fils qui s’incarnera en homme sous le nom de Jésus et est le médiateur homme-Dieu.

-l'Esprit qui anime et  toutes choses et inspire les hommes.

On dit donc que l'ABSOLU =Dieu est UN et TRINE 

UN dans sa manifestation extérieure: ad extra

TRINE dans sa vie interne :ad intra

De ce fait tant les Juifs que les Musulmans considèrent que les chrétiens sont des idolâtres vaguement polythéistes ou au mieux des associateurs qui associent à Dieu , Isa et sa mère (Cf sourate V ,116-120)

A compléter et à corriger